李零，1948年生，祖籍山西武乡。北京大学教授。主要从事考古、古文字和古文献的研究。 主要著作：《简帛古书与学术源流》《长沙子弹库战国楚帛书研究》《郭店楚简校读记》《上博楚简三篇校读记》《《孙子》十三篇综合研究》《兵以诈立——我读《孙子》》《丧家狗——我读《论语》》《兰台万卷——读《汉书?艺文志》》《我们的经典》《中国方术正考》《中国方术续考》《入山与出塞》《铄古铸今》《待兔轩文存?读史卷》《放虎归山》《花间一壶酒》《何枝可依——待兔轩读书记》《鸟儿歌唱》《大刀阔斧绣花针》《小字白劳》。

三毛全集第二十二本 《阅读大地》·（已绝版） 1989年4月初版（有声读物） 这个飒飚我不唠叨不行了： 据说这是1989年最轰动的声音 三毛说：我是一个自由魂 对许多人来说，『走常人的道路』是一件容易而自 然的事，但是对於某些人－－大半从事 创作工作的人来说，『走常人的道路』 ，却似乎是一件尴尬而困难的事。因为 这种人在一般人群中存活时，往往必须 压抑自己心底渴望探索人性、探索世界 的那份热烈追求。在这两种力量的拔河 中，怎麼做选择，就成了一个微妙的生 命课题。 三毛，便是一种很平常很普通的人 正如你邻家走进走出的小姑。 然而，她拥有一颗不凡的心，让我们看 看这个人，如何在我们如常的每一天里 ，透过她『永远为现象所倾心』的第三 只眼，把一个凡人与生命追寻者的心灵 ，做了优美的平衡与结合。 （上为皇冠所评，虽不切题却也别BS飒飚我哦，估计所述文字是和《...(展开全部)

三毛全集第二十二本 《阅读大地》·（已绝版） 1989年4月初版（有声读物） 这个飒飚我不唠叨不行了： 据说这是1989年最轰动的声音 三毛说：我是一个自由魂 对许多人来说，『走常人的道路』是一件容易而自 然的事，但是对於某些人－－大半从事 创作工作的人来说，『走常人的道路』 ，却似乎是一件尴尬而困难的事。因为 这种人在一般人群中存活时，往往必须 压抑自己心底渴望探索人性、探索世界 的那份热烈追求。在这两种力量的拔河 中，怎麼做选择，就成了一个微妙的生 命课题。 三毛，便是一种很平常很普通的人 正如你邻家走进走出的小姑。 然而，她拥有一颗不凡的心，让我们看 看这个人，如何在我们如常的每一天里 ，透过她『永远为现象所倾心』的第三 只眼，把一个凡人与生命追寻者的心灵 ，做了优美的平衡与结合。 （上为皇冠所评，虽不切题却也别BS飒飚我哦，估计所述文字是和《...(展开全部)

（橙瓜）曾经拯救了世界的英雄神子亚当时隔多年重回了这片满是疮痍的土地. 在他的旅途的起点，他找到了曾经与其一同旅行的修女玛丽莎 而作为一同开始这次旅行的报酬，玛丽莎的要求竟然是…… 曾经亚当行走世界时的故事？ 这是一本跨越了两个时间线，十余个不同的地区，包含了城市，乡村，荒野与海洋的属于人类的神话故事。 欢迎您一同踏上这片熟悉又陌生的大地，开始我们的旅途！

（橙瓜）曾经拯救了世界的英雄神子亚当时隔多年重回了这片满是疮痍的土地. 在他的旅途的起点，他找到了曾经与其一同旅行的修女玛丽莎 而作为一同开始这次旅行的报酬，玛丽莎的要求竟然是…… 曾经亚当行走世界时的故事？ 这是一本跨越了两个时间线，十余个不同的地区，包含了城市，乡村，荒野与海洋的属于人类的神话故事。 欢迎您一同踏上这片熟悉又陌生的大地，开始我们的旅途！

★纪念梁启超逝世九十周年 ★解读梁启超其人其文其事 ★还原政治文化激荡中一个百科全书式的人物 ★新旧两界线中心 过渡时代之人物 ★为政 为学 为人 独领风骚数十年 ★为子 为夫 为父 忠孝仁慈几十载 ★用一生贯穿了中国近代史 梁启超的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸；他的《变法通议》是一新文化向旧文化宣战的第一把利剑；他的“小说界革命”的尝试为腐朽的旧文学注入第一支兴奋剂。他就是梁启超！他力主变法却踏上流亡之路；他推行共和体制却步履艰难；他指挥讨袁护国却遇重重阻拦；他与康有为同为戊戌干将，却最终分道扬镳……本书汇聚了写下的几乎所有关于梁启超的长言短语，共收录近十余年来研治梁启超的随笔、书评、序跋、论文等二十三篇，内分五辑。由文及人，由人及事，由事及史，由史及论，既有对梁启超生平与著述、事功的总体评述，包括时人与后人、师友与家人的感性印象；也...(展开全部)

★纪念梁启超逝世九十周年 ★解读梁启超其人其文其事 ★还原政治文化激荡中一个百科全书式的人物 ★新旧两界线中心 过渡时代之人物 ★为政 为学 为人 独领风骚数十年 ★为子 为夫 为父 忠孝仁慈几十载 ★用一生贯穿了中国近代史 梁启超的《少年中国说》是青春中国诞生的第一口呼吸；他的《变法通议》是一新文化向旧文化宣战的第一把利剑；他的“小说界革命”的尝试为腐朽的旧文学注入第一支兴奋剂。他就是梁启超！他力主变法却踏上流亡之路；他推行共和体制却步履艰难；他指挥讨袁护国却遇重重阻拦；他与康有为同为戊戌干将，却最终分道扬镳……本书汇聚了写下的几乎所有关于梁启超的长言短语，共收录近十余年来研治梁启超的随笔、书评、序跋、论文等二十三篇，内分五辑。由文及人，由人及事，由事及史，由史及论，既有对梁启超生平与著述、事功的总体评述，包括时人与后人、师友与家人的感性印象；也...(展开全部)

这里没有帝皇，却演变成出了诡异的文明。 只有一首无名的诗歌如此传唱—— 在无皇之地暗影藏， 混沌邪魔曾肆意张狂。 亚空间温床起变象， 往昔滋养成消亡之网。 为求存续谋诡方， 神圣伪衣披在身之上。 救赎希望尽是谎， 超凡模样现于残生旁。 ...

这里没有帝皇，却演变成出了诡异的文明。 只有一首无名的诗歌如此传唱—— 在无皇之地暗影藏， 混沌邪魔曾肆意张狂。 亚空间温床起变象， 往昔滋养成消亡之网。 为求存续谋诡方， 神圣伪衣披在身之上。 救赎希望尽是谎， 超凡模样现于残生旁。 ...

《学人记》由上下两篇组成，上篇是作者四十年的“游思与随想”，是作者学思历程的感悟；下篇由若干篇文章构成，是作者有关学术、学界、学人的相关文字，利于广大读者较好了解华侨华人研究历史与现状。 -- 人是依托大地的，大地的行走当然是关于人的行走；思考时，需要行走的律动；行走中，灵感与思想涌出。历史是叙事的，更是穿越的、分析的和诗性的。路上的历史，都是山与海的历史，风与雨的历史，天与地的历史，内与外的历史，似是而非的历史，这里与那里的历史，探索的、过程的和酝酿的历史 —— 一句话，都是思想的历史和心灵的历史，是谓《学人记：大地的思想与行走的历史》。 《学人记》是关于大地的思想与行走的历史，也是关于文化的历史和历史的文化，由《大地的思想集》《历史的文化集》上、下两篇构成。如果说，从第一本英文代表作到第一本中文代表作，作者经历了二十年的学术探索；那么，从青涩学生...(展开全部)